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潍河红叶

三千年读史,不外乎功名利禄;九万里悟道,总归诗酒田园。

 
 
 

日志

 
 

七绝 书(原创)  

2016-02-25 14:52:36|  分类: 谷子诗集 |  标签: |举报 |字号 订阅

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   少年有志为学早,甘苦寒窗不夜天。

     密密麻麻几行字,方方正正一金山。

2016年02月25日 - 谷穗 - 潍河红叶

         丙申正月,值孙六岁生日。余曰:“汝愿何为生日礼物?”孙曰:“书!”问:“书桌与书,一贵,一贱,二取一,何?”“书桌旧,可用,还是书!”次日大明湖,一书滩,见《识字大王》随取之。

   午归,爱不释手,伏案读之。“吃啥?”媪问。“面条麻汁”,孙答。翁曰:“好,买麻汁?”,“我也去,带着书”。随持书而往.....

   昨日,约临童婧歆、和和,趵突泉观灯,顺路五龙潭一游。

   游人络绎,泉水清澈。池前,柳下,一书状石刻,映入眼帘。“爷爷,书......”,随俯卧石上,婧歆见状,亦趋之。独和和及姥姥池前观鱼。

   石雕书籍,是翻开的,五龙潭风景介绍。一面是英文的,另一面是汉语的。“上面写得什么?”一媪指点。二童读之,不识的字,问之。毕,余孙“吻别”石书,念念有词:“吃你”。叟惊,忙问:“是石头,欲何为?”笑而不答,一手按腹,一手抚脑,三童追逐而去......

     此文化之魅力也,余会其意。求知若渴,非儿戏,潜意识也;方六岁,如此爱书,日后专一,外力以襄,前程无忧也。(丙申年正月十九日,草于济南)

注,“为学”,做学问。出自[清]彭端淑《为学》。

附,原文:

    天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。人之为学有难易乎?学之,则难者亦易矣;不学,则易者亦难矣。
    蜀之鄙有二僧,其一贫,其一富。贫者语于富者曰:“吾欲之南海,何如?”富者曰:“子何恃而往?”曰:“吾一瓶一钵足矣。”富者曰:“吾数年来欲买舟而下,犹未能也。子何恃而往?”越明年,贫者自南海还,以告富者。富者有惭色。
  西蜀之去南海,不知几千里也,僧富者不能至而贫者至焉。人之立志,顾不如蜀鄙之僧哉?是故聪与敏,可恃而不可恃也;自恃其聪与敏而不学者,自败者也。昏与庸,可限而不可限也;不自限其昏与庸而力学不倦者,自力者也。

  译文:

译文:
  天下的事情有困难和容易的区别吗?只要做,那么困难的事情也容易了;如果不做,那么容易的事情也困难了。人们做学问有困难和容易的区别吗?只要学习,那么困难的也容易了;不学习,那么容易的也困难了。
  四川的边境上有两个和尚,其中的一个贫穷,其中的一个富有。穷和尚对富和尚说:“我想去南海,怎么样?”
  富和尚说:“您靠什么去呢?”
  穷和尚说:“我靠着一个水瓶一个饭钵就足够了。”
  富和尚说:“我几年来想雇船而往下游走,还没有能够去成。您靠什么能去!”
  到了第二年,穷和尚从南海回来了,告诉富和尚。富和尚显出了惭愧神色。
  四川距离南海,不知道有几千里路,富和尚不能到达可是穷和尚到达了。一个人立志求学,难道还不如四川边境的那个穷和尚吗? 因此,天资聪明和敏捷,虽然可靠却也是不可靠的;自己仗恃着聪明与敏捷而不努力学习的人,那就是自毁前程的人。愚笨和平庸,好像会限制人,却也限不住人;不被自己的愚笨平庸所局限而努力不倦地学习的人,那就是能成就自己的人了。

 

 

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